Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. Duo Reges: constructio interrete. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.

Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. Urgent tamen et nihil remittunt.

Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Eam stabilem appellas. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus.

Bork: Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.
Sed videbimus.: Recte, inquit, intellegis.
Bork: Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?
Stoici scilicet.: Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
Quis hoc dicit?: Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.
Nihilo magis.: Id [redacted]tilius factum negabat.

Curium putes loqui, interdum ita laudat, ut quid praeterea sit bonum neget se posse ne suspicari quidem.

Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.
Sin aliud quid voles, postea.

Conveniret, pluribus praeterea conscripsisset qui esset
optimus rei publicae status, hoc amplius Theophrastus: quae
essent in re publica rerum inclinationes et momenta
temporum, quibus esset moderandum, utcumque res postularet.

Ut aliquid scire se gaudeant?

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?
Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.