Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Cupit enim dÃcere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Duo Reges: constructio interrete. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?
- Teneamus enim illud necesse est, cum consequens aliquod falsum sit, illud, cuius id consequens sit, non posse esse verum.
- Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.
- Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
- Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
- Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.
- Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
- Stoicos roga.
- Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
- Quo modo?
- Omnes, qui non sint sapientes, aeque miseros esse, sapientes omnes summe beatos, recte facta omnia aequalia, omnia peccata paria;
Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?
- Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
- Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
- Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
- Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Quare si potest esse beatus is, qui est in asperis reiciendisque rebus, potest is quoque esse. Maximus dolor, inquit, brevis est. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Esse enim, nisi eris, non potes. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
Sed cum, quod honestum sit, id solum bonum esse dicamus, consentaneum tamen est fungi officio, cum id officium nec in bonis ponamus nec in malis. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.