At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Nam quid possumus facere melius? Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Quod vestri non item.

Memini me adesse P.

Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Duo Reges: constructio interrete. Nunc vides, quid faciat. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.

Gerendus est mos, modo recte sentiat.

Quorum altera prosunt, nocent altera. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.

Bork: Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
Bork: In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
Bork: Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.
Nihil illinc huc pervenit.: Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Bork: Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.

Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?
Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.
Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?

Ut ad minora veniam, mathematici, poëtae, musici, medici denique ex hac tamquam omnium artificum officina profecti sunt.

Societatem coniunctionis humanae munifice et aeque tuens
iustitia dicitur, cui sunt adiunctae pietas, bonitas,
liberalitas, benignitas, comitas, quaeque sunt generis
eiusdem.

Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam
sapientia.